EINTRACHT

Eintracht

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 13:26:46 +0000

Dança

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:36:03 +0000

Orchestra

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:35:41 +0000

Lei Rouanet

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:34:57 +0000

Como investir:

LEI ROUANET

100% dedutível do Imposto de Renda, limitado a 4% do imposto devido.

VEJA COMO É FÁCIL APOIAR A CULTURA

As empresas podem através da LEI ROUANET apoiar iniciativas culturais deduzindo o investimento dos impostos devidos. É uma forma inteligente e moderna de apoiar as artes e ainda ficar com um cartaz e tanto com seus clientes.

Pela LEI ROUANET 8.313/91 e pela Medida Provisória 1.589/97 é possível que toda PESSOA JURÍDICA que contribuir para a realização de projetos culturais aprovados pelo Ministério da Cultura pode ressarcir o valor do Imposto de Renda, até o limite de 4% do valor devido. Também a PESSOA FÍSICA, que colabore também pode se valer da mesma lei, com o limite de até 6% do imposto devido.

Para que isso seja possível, a empresa ou pessoa física deve efetuar os depósitos durante o exercício contábil, em conta específica de um produtor cultural habilitado. Os incentivos da Lei não reduzem ou excluem outros benefícios, abatimentos ou deduções em vigor. As empresas poderão incluir o valor daDOAÇÃO ou PATROCÍNIO em despesas operacionais de divulgação.

Patrocínio

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:34:14 +0000

Senhores,
Que tal um concerto da Orquestra de Sopro Eintracht?
Você pode presentear as pessoas com um espetáculo inovador, além de valorizar a cultura, tanto musical quanto cênica. Junte-se a nós nesse projeto e seja uma empresa parceira que investe na cultura.
Veja como é fácil investir através da Lei Rouanet, que é Esta é uma forma inteligente e moderna de incentivar as artes e ainda ficar com um cartaz e tanto com seus clientes, fornecedores e amigos. E não são apenas as empresas que podem participar também você, PESSOA FÍSICA pode contribuir para a realização de projetos aprovados pelo Ministério da
Cultura. Enquanto as empresas podem ressarcir até 4% do valor do Imposto de Renda devido, a Pessoa Física, pode abater até 100%do imposto devido.
Para que isso seja possível, a empresa ou pessoa física deve efetuar os depósitos durante o exercício contábil, em conta específica de um produtor cultural habilitado. Os incentivos da Lei não reduzem ou excluem outros benefícios, abatimentos ou deduções em vigor. As empresas ainda poderão incluir o valor da ou em despesas operacionais de divulgação.

É FÁCIL APOIAR A CULTURA. Esta é uma forma inteligente e moderna de incentivar as artes e ainda ficar com um cartaz e tanto com seus clientes, fornecedores e amigos. E não são apenas as empresas que podem participar também você, PESSOA FÍSICA pode contribuir para a realização de projetos aprovados pelo Ministério da Cultura. Enquanto as empresas podem ressarcir até 4% do valor do Imposto de Renda devido, a Pessoa Física, pode abater até 6% do imposto devido.

As empresas ainda poderão incluir o valor da DOAÇÃO ou PATROCÍNIO em despesas operacionais de divulgação.

CONTRAPARTIDA

- As empresas que investirem no projeto da Orquestra de Sopro Eintracht estarão
beneficiando as comunidades onde ela se apresentar;
- Promovemos a arrecadação de alimentos em benefício de entidades locais onde é
realizado o espetáculo;
- Oferecemos oficinas de música para grupos, projetos sociais ou entidades na
comunidade que recebe a apresentação;
- Contribuímos com a formação de jovens estudantes de música que integram a
Orquestra;
- Promovemos a democratização do acesso à cultura através dos concertos com entrada
franca;
- Os patrocinadores têm sua marca divulgada em cartazes de rua, panfletos, convites,
banners de palco, programas do concerto, newsletter, mídia impressa, rádio e durante os
concertos em apresentação de áudio e vídeo. Também há possibilidade inserção da marca em
comerciais para a televisão, em emissoras de maior audiência no Estado.
NOSSAS ANDANÇAS
Também já apoiaram e contrataram o espetáculo da Eintracht: Sesi/ FIERGS,
Unisinos, Ulbra, Feevale, Faccat, Rede Sinodal, Festa Nacional da Música, Artecola e os
municípios de Porto Alegre, São Leopoldo, Novo Hamburgo, Gramado, Canela, Nova
Petrópolis, Sapiranga, Dois Irmãos, Estrela, Santa Cruz do Sul, Nova Hartz, Igrejinha,
Dois Irmãos, Campo Bom, Agudo, Alto Feliz, Montenegro, Santo Ângelo, Teutônia,
Estância Velha, Rolante, São Sebastião do Caí, Ivoti e Picada Café.
Aguardamos sua manifestação e desde já expressamos nossa satisfação pela
possibilidade de tê-los como nossos parceiros!
Permanecemos à disposição para esclarecer dúvidas e nos colocamos
disponíveis para realizar uma visita e contatarmos pessoalmente.

Everton Sander
Coordenador de Captação
(51) 9253.5346/9840.7701
secretaria@eintracht.com.br

Viagens

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:33:26 +0000

Curiosidades

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:32:46 +0000

Tradições

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:32:31 +0000

Cultura

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:30:37 +0000

Pensando a Cultura

Para que se possa refletir sobre a cultura é preciso identificar o lugar de

onde cada grupo fala e, se manifesta, o que não é algo simples, considerando,

que por mais completa que a identificação enunciada pretenda ser, ela é

sempre apenas uma fração de uma corrente verbal ininterrupta da vida

cotidiana, da literatura, do conhecimento ou da política, como nos diz Bakhtin

(http://educarparacrescer.abril.com.br/aprendizagem/mikhail-bakhtin-498487.shtml

(1988). Este lugar também está, em relação ao tempo, em uma “evolução”

contínua, que segue em todas as direções, ou seja, nunca esgotamos um

enunciado, ele está vivo, constantemente se ressignificando. No entanto, o

olhar para esse “lugar” de enunciação constitui a lente cultural através da qual

Sendo um Centro Cultural, cuja origem se dá no folclore alemão, origem

de nossa cidade, nosso lugar de pertencimento, isto nos identifica, mas não

nos imobiliza. Esse é apenas um ponto de partida.

Laraia (http://cpdoc.fgv.br/cientistassociais/roquelaraia) (1986) alerta para o

fato de que, por vermos o mundo através de nossa cultura somos propensos a

considerar o nosso modo de vida mais correto do que o dos outros, o que pode

dar origem às diferentes formas de intolerância. É importante perceber que,

mesmo dentro de uma mesma cultura, os indivíduos não participam dela em

sua totalidade e, principalmente não a interpretam da mesma forma. Nesse

momento, o papel mais importante é compreender a riqueza da alteridade, do

olhar o outro e, como sugere Laraia (1886), a cultura é também um processo

de aprendizagem e questionamento, o que, pelo menos teoricamente, nos

permite aprender com o outro.

Partindo-se da enunciação de algo e de que esse enunciado pertence a

um lugar dentro de um contexto social e considerando que esses contextos

são de conteúdos heterogêneos e que há aprendizagem nesse processo

cultural, encontramos Bosi (http://almanaque.folha.uol.com.br/bosi.htm) (2008) que

traz a questão do enraizamento. Se a aprendizagem se dá a partir do processo

cultural, isto ocorre pela transposição ou tradução do novo, através de padrões

anteriores de percepção e estes são indissociáveis do contexto. O novo é

interiorizado como uma segunda natureza, o enraizamento cultural assimila

esse novo, enredando-o e justificando-o ao que anteriormente já era

significativo, adaptando-o às suas práticas.

O homem como resultado do meio cultural e o enraizamento cultural se

conjugam ao que Hall (http://pt.wikipedia.org/wiki/Stuart_Hall ) (2006) apresenta

como sendo o pertencimento a uma determinada cultura, ou seja, a identidade

cultural. Hall apresenta o sujeito a partir de diferentes concepções históricas e

mostra o sujeito contemporâneo como àquele para quem a linguagem /

enunciação tem um alcance cada vez mais amplo e é determinante da

fragmentação das identidades; aquele que, como resultado do meio, está

sendo permeado por influências globais, deslocando o que antes era visto

como identidade unificada e coerente. Aquilo que Bosi (2008) apresenta com

o nome de enraizamento, Hall (2006) aborda como pertencimento; a existência

de algum contexto significativo anterior a partir do qual as traduções se dão e

de onde surgem possibilidades, ou seja, o lugar de pertencimento é aquele no

qual o sujeito exercita sua identidade cultural múltipla, já que das inúmeras

identidades possíveis, podemos nos identificar com várias delas, pelo menos

A compreensão da constituição das identidades coloniais, a influência

do colonizador em nós e nossa neles, assim, como em todos os que passaram

e ainda passam por esse processo, talvez possa ter sido o primeiro passo para

o que hoje se conhece como o processo de globalização, que nos oferece essa

multiplicidade de identidades possíveis.

(2007) traz as noções de tradição e difusão, a primeira interna ao grupo e

a segunda que trata do movimento de “saída” do grupo, desenhando um

mapa cultural que amplia as fronteiras geográficas. Essa ampliação de

fronteiras tomada por globalização é tema da discussão de Canclini (http://

pt.wikipedia.org/wiki/N%C3%A9stor_Garc%C3%ADa_Canclini)

aponta as diferentes nuances das supostas integrações decorrentes da

globalização. Hoje vivemos a globalização e mesmo partindo da tradição do

folclore, difundimos ora a cultura alemã, já enriquecida pela brasilidade, ora a

música de todos os gêneros, híbrida de influências, assim ressignificamos a

tradição e a música, abrindo, ao invés de fechar, incluindo, ao invés de excluir

e principalmente acolhendo pessoas independentemente de sua origem.

No processo cultural, as diferenças não se resolvem, pelo contrário, é

Ortiz (Renato Ortiz - ..:: Comunidade Virtual de Antropologia ::..)

em si mesma a tensão entre identidade e alteridade, enriquecendo-se

Os conceitos que nos amparam ao pensar a cultura, a revelam como um

verbo, em contínua conjugação, em processo.

Hebe Vetter Cardoso
Produtora Cultural
Bacharel em Artes Visuais
Mestranda em Processos e Manifestações Culturais

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BAKHTIN, Mikhail. Língua, fala e enunciação. Interação verbal, in:_. Marxismo
e filosofia da linguagem. São Paulo: Hucitec, 1988, p.90 -136.

BHABHA, Homi K..O Local da Cultura. Belo Horizonte: UFMG, 2007.

BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. São Paulo: Cia das Letras, 1992.

__________. Plural mas não Caótico. In:_. Cultura brasileira. Temas e
situações. São Paulo: Ática, 2008, p. 7-14.

CANCLINI, Nestor Garcia. Globalizar-se ou defender a identidade: como
escapar dessa opção. In:_. A Globalização imaginada. São Paulo: Iluminuras,
2010.

HAAL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro:
DP&A, 2006.

LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 1986.

ORTIZ, Renato. Mundialização e Cultura. São Paulo: Brasilliense, 2007.

SOUZA, Lynn M. T. M. de. Hibridismo e tradução cultural em Bhabha. In:_.
ABDALA JR.,Benjamin (Org.). Margens da cultura: mestiçagem, hibridismo e
outras misturas. São Paulo: Boitempo, 2004.

Eventos

eintracht — Sun, 27 Nov 2011 01:28:34 +0000

Ein Deutsches Volksfest

Entre as atividades desenvolvidas pelo Centro Cultural, coordenada pelo departamento de danças está a divulgação da cultura através da”Ein Deutsches Volksfest”, que trata-se de uma festa popular alemã tradicionalmente promovida no mês de julho. O evento reúne a comunidade em desfiles, apresentações de grupos folclóricos convidados de outras localidades, concertos, coros, jogos germânicos, baile típico e outras atividades com as cores da cultura alemã.

Desde a fundação, o Centro Cultural Eintracht nunca deixou de realizar esse encontro anual. Em alguns anos em edições menores promoveu em apenas um dia a “Ein Kleines Detsches Volksfest”, mas em outros anos contou com edições com duração de até uma semana.

Em 1997, o Centro sediou junto com a festa, o 1º Encontro Internacional de Folclore Alemão no Brasil, que cotou com a participação de mais de um mil folcloristas do Brasil, Alemanha, Uruguai e Argentina.

A entidade realiza ainda a “Noite Cultural”, tradicionalmente no mês de novembro, como forma de integração com a comunidade local.